社会性とビジネスについて part1

この一年間、社会性とビジネスについてよく考えた。

今、この分野で、最も注目を浴びている某企業の成長と拡大を、間近で見ることができたからだと思う。

 

 

日本において、社会起業（社会企業）が語られるときの問題が、大きく分けて二つあると僕は考えている。

一つは「社会企業」と「社会起業」の混同だ。日本語の発音が同じであるせいで、この二つは混同されて使われているが、別物であることは漢字を見れば分かるとおりである。

 

そしてこれらには「ビジネスを通じて社会問題を解決しようとする企業」という定義がよく使われるわけだが、実際にはその対象のほとんどがNPO法人であるということが、もう一つの問題だ。事業それ自体の利益が少ないわけだから、NPOに「ビジネスを通じて」という定義は適さない。むしろビジネス上の利益が見込めない分野での活躍がNPOには期待されているわけで、そもそもの発端も役割も違う。

もちろん、「社会企業」や「社会起業」を字義とおり受け取れば、NPOもそのカテゴリーの中に入るのだけれども、それじゃ前から活動していたNPO、NGOはなぜ「社会企業」と呼ばれないのかという疑問も出てくる。

 

 

 

 

二つ目の問題に関してよく考えてみると、ビジネス自体が、人々のニーズに合わせて生まれた産業なのだから、広い意味では全てのビジネスが「社会貢献」だと言えなくもない。ロハスブームを見れば分かるように、日本でも一部の消費者の成熟化が見られ始めたわけで、そうなると今まで第三世界を搾取して成り立っていたようなビジネスも、徐々に転換を迫られることになる。（これについてはpart2で書く）

 

では一般の私企業と「社会企業」との差は、どこに生まれるのか。その違いは、「ベクトル」だと僕は考えている。

私企業が社会性を意識し始めたとき、それはビジネスから社会性へのベクトルとなる。目的はビジネスだが、目的達成の上で社会性を意識しなければいけなくないということだ。

一方、僕のインターン先であるMHのように社会の問題を解決するための手段としてビジネスを選んだとき、それは社会性からビジネスへのベクトルとなる。

 

そうなると、「社会企業」と既存の私企業の差は、概念上、言葉上の差に過ぎなくなる。むしろ資金規模で言えば、既存の私企業の方が明らかに大きいのだから、社会全体にもたらすインパクトも大きいと考えることが可能だ。

  

けれども、社会科学をある程度かじったことがある人ならばご存知のとおり、constructivismやconstructionismのセオリーに基づけば、「言葉」は世界をかえる大きな原動力になる。実際この「社会的起業（企業）」という概念が、同世代の若者に対して与えた影響は大きかったと思う。

だから、概念や言葉がもたらすパラダイムシフトが、１０年後、２０年後どのような世界を創っていくのか、僕は期待しているし、これからも関わっていきたいと考えている。

分岐点

就活で久々に横浜に行った。

 

セミナーのあったビルは、浪人時代に100円弁当を買っていた場所のすぐ近くだった。お昼時になると、弁当を売りに何台かの車が来ていたのだ。

バイトもできず本当に金のなかったあの頃、昼の一時過ぎにオフィス街に行き、柱の影から弁当が100円まで下がるのを待っていた。

それでも、何かを掴もうと、もがいていたあの頃は、行き場のなかった高校時代よりも幸せだった。

 

その夜はいつものように、近所のマックに篭ってエントリーシートを書いたり業界研究をしたりしていた。

 

深夜0時を過ぎると、15，6歳の若者たちがやってきて、１００円のハンバーガーをかじった後に、机の上で眠りに落ちていた。

そんな彼ら彼女らを見ていると、行き場のなかった７、８年前の自分を思い出してドキっとした。

 

 

最近、あの頃のことをよく思い出す。それは、たぶん今が、あの頃と同じように人生の分岐点にいるからかもしれない。「何かになる」ということは、「それ以外の何かになる」という選択肢を棄てることなんだとしたら、すごく悲しいことだと思うけど、少なくとも、僕はあの頃より幸せだ。

青春について

忘年会シーズンがやってきた。昔の友人たちと会うことが多くなった。

あの頃は本当に楽しかったと思う。

自分が生きている世界が全てで、その中でただひたすらもがいていた。

 

 

 

髪を切った。

髪を黒くした。

ひげを剃った。

 

就職活動、である。

あの頃のように、熱くなれるもの（仕事）に出会いたい。

勉強会

水曜日、勉強会をします。ちょうど先日、Y氏と僕が、S氏のブログ上で「社会企業とNPO」に関する議論をしたのをきっかけに決まりました。

最近定期的にY氏が行っている勉強会の第三回として行われます。

参加希望の方は連絡ください。７時からJICAの広尾です。

 

それにしても、同世代の熱く優秀な友人たちと、定期的に意見交換できるのは嬉しいね。

こういう人たちと将来何かできたらおもしろいだろうなぁと思う。

 

 

以下Y氏のブログより抜粋

 

勉強会の方向性はshunが提案してくれたのですが
「世界の問題に切り込んでいく自分なりのアプローチを見つける」
ということにしたいと思います。 この方向性の中で、それこそ問題そのもの、それを規定するシステム、制度の話から 問題に対する様々なアプローチ、枠組み、具体的な手法に至るまで
あらゆる次元、あらゆる切り口で 参加者の主体性を尊重しながら行っていきたいと思います。

第1回目は東ティモール渡航報告会でした。 第2回目は実現力アップのための勉強会でした。
そして、第3回目は。。。 勉強会のシステムの確認を最初に行った上で
「そもそも何が問題なのか？」
問題意識を出し合いたいと思います。ざっくばらんに。
これまたshunの提案ですが、具体的な進行としては、 まずはどういった問題があるのか？
それに対してどういった対策が採られているのか？ その問題点と限界は何か？他にどんなやり方があるか？
という感じで。

日時と場所ですが
12月19日（水）19:00～21:30
おそらく広尾で。場所については明日確認します。

強くあるもの

帰国した。

取材対象である娼婦街には、結局４日間の滞在となった。

 

ドキュメンタリーの主人公であるショキには子どもが生まれていた。

彼女は１７歳の時、ブローカーに売られて娼婦街にやってきた。「首都ダッカにいい仕事があるから」という言葉を信じて、ブローカーに連れられてきた場所が娼婦街だった。

処女性を重んじるバングラデシュにおいて、一度娼婦になった者は、社会に戻る場所がない。また保守的なバングラデシュにおいて学歴のない女性が、過去を隠して誰も知らない場所に行くことは不可能である。まして父親のいない子どもが生まれた今、社会が彼女を受け入れる余地はない。

イスラム教の指導者たちは言う。「彼女たちは全員殺されるべだ」と。

purityはイスラム社会において絶対の価値を持つ。

 

 

ショキはある日言った。「私たちは汚れた存在だ」と。「生きていること自体が罪なのだ」と。

けれども、そこであるひとりの娼婦が反論した。

「私たち一人ひとりは神に創られた存在なのだから、この世界に生きている価値があるはずだ。」

娼婦たちを社会から排除しているものがイスラムなのだとしたら、娼婦たちに力を与えているものもイスラムだった。

 

ボンナという名前のその娼婦はこの夏、娼婦街を出た。今は、客の一人と結婚をして、夫の住む村にいる。

信頼できる人を見つけること、そして自分自身の価値を信じること。それが、絶望から抜け出す方法なのかもしれない。

 

そしてショキの家の近くでも、この夏二人の子どもが生まれていた。

母親たちは語った。 「子どもを学校にいかせたい。立派に育ってほしい。そのために私はこの娼婦街をでる」